第五十六节：艰难的道路一(第3/3 页)
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则是专心致志地观
察着。
仿佛贤者正在用小刀加工的不是今晚的食物，而是一件了不得的艺术品一般。
“这些家伙啊。”经历过丧父之痛之后显得愈成熟的明娜无奈又好笑地叹了口气，然后走向了米拉。
炊烟袅袅，道路这才刚刚开始。
……
注释：1：奥托洛的原有信仰和许多地方一样是多神教的，但和信奉万物有灵的其他地方的信仰最大差距就在于，奥托洛旧神体系之中有一位神王存在，名为万界国君-无上神奥玛德凯茨，它统治所有的‘界’，正如它的子女奥托洛人注定要统治所有的土地和大海一样。
一部分的史学家和神学家相信白色圣教的“天使”的概念就是在它们和奥托洛的本土旧神信仰体系同化了以后才被提出来的，因为奥托洛的旧神信仰当中来自于【无上神奥玛德凯茨】的“使者”这样的形象无处不在。但这种观点也有反对的意见，因为早在白色圣教成为奥托洛的国教之前，遥远东方的原始教义耶提纳宗的信徒们就已经在教堂的墙壁上画有天使的图案。
2：事实上，大6上拥有高航海技术的还有居住于北方四岛的斯京海盗，但之所以不将其作为对比的对象，就在于斯京海盗的鼎盛扩张时期是在奥托洛人登6到西方大6的五个世纪以后——换句话说，最初奥托洛人现了大6的时候，北方四岛的斯京人还不存在。
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